Как известно, в этом году наш родной Бурлинский район — юбиляр. Ему исполнилось 80 лет. В рамках этой знаменательной даты проводятся различные культурные мероприятия. У многих сёл района есть своя визитная карточка, есть теперь она и в селе Притыка — «Степной той»! Это мероприятие проводится впервые и в 2024 году культурный марафон, посвященный юбилею Бурлинского района, открыли именно этим чудесным, колоритным праздником.
В нашем районе живет много национальностей, которые бесценно обогащают его культурную среду, расширяют границы понимания между людьми, объединяют нас всех. Что же означает слово «той»? Это традиционный казахский праздник, который отмечается в честь большого события в жизни человека или семьи, и уж тем более села.
Когда праздник проводится впервые, готовятся к нему с волнением и особой тщательностью, поэтому 13 июля к 12 часам дня в Притыке уже все было готово к встрече своих земляков и гостей, пожаловавших в село. У сельского Дома культуры организовали сцену, перед ней расположился зрительный зал на свежем воздухе, развернули торговлю, накрыли дастарханы в шатре. За шатром готовили мясо и пекли баурсаки. Атмосферу праздника поддерживали тематические выставки декоративно-прикладного искусства, люди в красивых национальных нарядах, молодые ребята верхом на лошадях, веселая музыка.
На «Степной той» пришли взрослые и дети. Многие притычанцы отмечали с радостью, что такой праздник у них проводится впервые. Гости поодиночке и целыми семьями приехали из Бурлы, Михайловки, Орехова и других сел района. Особо порадовало, что в числе гостей было много молодежи, которой тоже хотелось приобщиться к казахской национальной культуре.
«На самом краю Алтая раскинулось наше село»! –такими словами открылась торжественная часть «Степного тоя».
Ведущая праздника Зейнель Масакова начала праздник с небольшого экскурса в историю села. А у какого села нет своей легенды? Первыми жителями села Притыка стали пришлые люди-переселенцы с Украины. Именно они по преданию и дали необычное название селу. Ехали они на быках в поисках лучшей доли, и остановились в этом месте на ночлег. На утро засобирались в дорогу, стали ловить в степи своих быков, чтобы их запрячь, но потерялась деталь в упряжке, называемая «притык». Вот это непредвиденное обстоятельство и решило судьбу села. Остались пришлые люди здесь навсегда, а село назвали в честь причины остановки-Притыкой. Так это было на самом деле, или нет, но вполне похоже на правду, потому что многое в нашей жизни решает его Величество-случай! С тех самых пор прошло 116 лет! Не одно поколение выросло в этом степном селе, став для людей малой родиной. Сегодня в Притыке насчитывается 225 жителей. С давних времен проживают в селе два народа-русский и казахский, и объединяло их всегда гостеприимство и взаимоуважение. У каждого народа — свои обычаи традиции. На празднике «Степной той» люди встретились для того, чтобы не только познакомиться с культурой казахского народа, но и самим казахам порадоваться за свое молодое поколение, которое свято чтит обычаи и традиции предков.
С приветственным словом обратилась к жителям села и гостям праздника глава Михайловского сельсовета М. А. Гельмель. Она отметила, что село Притыка образовалось в 1908 году и с тех пор является примером любви и преданности притычанцев к своей малой родине. Она поблагодарила спонсоров праздник «Степной той»-П.Ф. Кнорра и Т.К. Макенова, которые оказали существенную материальную помощь в организации такого значимого мероприятия не только для села, но и для района в целом.
Перед собравшимися выступили заместитель главы Администрации Бурлинского района Н.Д. Захарюта и директор многофункционального культурного центра Бурлинского района С.Н. Соловьева. Они пожелали хорошего старта новому празднику, мирного неба, здоровья и благополучия всем жителям села Притыка.
Что касается традиций. У казахов есть один вековой обычай-начинать все праздники с благословения старейшин-Бата. Свое благословение «Степному тою» дала Маргума Баталовна Салыкбаева.
Тем временем люди не только смотрели торжественную часть праздника, но и посещали юрту, где можно было попробовать блюда национальной кухни, участвовали в мастер-классах, смотрели выставку национальных украшений, одежды, посуды, желающие могли покататься на лошади.
Казахский народ вел кочевой образ жизни, поэтому всегда с пониманием и уважением относились к путешественникам. Таких людей всегда встречали в казахских юртах. Традиция теплого приема гостей называлась «Конакасы». Им отводилось почетное место, усаживали за дастархан и угощали самым популярным блюдом бешпармак. Бешпармак в переводе с казахского означает «пять пальцев» из-за манеры есть блюдо руками.
На празднике девушки в национальных костюмах разносили на подносах баурсаки и угощали гостей. Сейчас уже никто не скажет, когда на дастархане появилась эта прекрасная выпечка. Рецепт этих золотистых шариков в каждой семье передавался от матери к дочери. Название блюда означает стремление к единству и родству. Недаром баурсаки вышли за рамки казахской национальной кухни и стали постоянным украшение стола и у людей других национальностей.
Принято было в казахских обычаях одаривать гостей подарками. Этот обычай также продемонстрировали на празднике. Большой интерес у всех вызвал еще один яркий и азартный обычай – игра «Кыз куу», что означает «догони девушку». Она популярна до сих пор и проводится на лошадях. Проводилась она между юношей и девушкой обычно перед свадьбой, где жених должен был доказать свое мастерство в наездничестве. Эта традиция совмещает в себе насмешливую игривость и в то же время тяжесть романтики тех далеких времен. В такое время свои чувства можно было доказать, только проявив силу, мастерство и уверенность в себе. По правилам девушка и юноша верхом на лошадях становятся на старте, причем девушка впереди на 15 метров от юноши. В результате скачек, нужно догнать беглянку. На празднике «Степного тоя» в игре «Кыз куу» все прошло удачно и девушку удалось догнать!
Казахская культура особенно ярко раскрывается в национальной одежде. Кочевой образ жизни, степной климат и религиозные воззрения повлияли на развитие традиционного казахского костюма-это была практичная одежда, защищающая от холода и ветров, удобная для езды верхом на лошади, изготовленная из натуральных материалов. Также качество одежды и ее отдельные элементы позволяли узнать социальный статус казаха и его принадлежность к определенному роду или клану. Наиболее ценились платья из шелка и бархата. Обработка кожи и изделия из войлока были доведены казахами до совершенства и их изделия высоко ценились на базарах Шелкового пути.
На празднике организовали конкурс национальных костюмов. Желающих участвовать в нем было много-от самых маленьких, до старейшин села. Костюмы конкурсантов радовали глаз яркими красками, красивыми орнаментами. Для жюри стояла непростая задача, потому что выбрать лучшие среди таких нарядов практически невозможно. И тем не менее, Дипломом конкурса наградили семью Тулебаевых за лучший национальный костюм в номинации «Преемственность поколений». Особо отметили старейшин села-Ш. Татенову и М. Салыкбаеву. Под громкие аплодисменты зрителей все участники конкурса получили подарки.
Еще один старинный обычай народа был показан на «Степном тое». Это ритуал «Тусау кесер», что означает символическое разрезание пут. Обычай помогал малышу быстро и крепко встать на ноги. В старину верили, что если не разрезать путы, то ребенок вырастет неудачником, будет спотыкаться и оступаться. Проводился Тасау кесер, когда ребенку исполнялось примерно 12 месяцев. Родители организовывали пир, приглашали всех родственников и друзей. Гости прибывали с дарами, сладостями для обряда «шашу». Тасау кесер начинался после пира. Ребенку некрепко связывали ноги веревочкой, ставили на специальный коврик. Уважаемый человек разрезал веревку ножом, который он приносил с собой. Затем ребенка брали за руки и вели по коврику. В этот момент разбрасывали гостинцы.
Очень много в казахской культуре различных игр, с которыми тоже можно было познакомиться на празднике. Это игры-«Аркан-тарту», «Таяк-тарту», «Огыз-тарту».
С самого начала праздничного мероприятия сцена не пустовала, на ней выступали как местные артисты, так и гости из сел района. Каждый номер притычанцы встречали доброжелательно и с аплодисментами. На празднике дарили свое искусство-танцевальный коллектив «Гульдер», Диляра Журкомбаева, Сандугаш Татенова и Гуляим Балтабекова, Аликан Бейсембаев, Айжан и Гульсара Татеновы, Николай Захарюта, Анна Щербакова и Жамбырбай Малаев, Ольга Гороховская, Алина Мальчикова.
В концертной праздничной программе участвовали: танцевальный дуэт «Зимушка», вокальная группа «Вега», Галина Панченко, Лидия Шмыгаль, Лилия Пелисова, Валерий и Павлина Май, Евгения Доулбаева, Алена Питченко.
В том, что состоялся этот замечательный праздник, спасибо многим людям-спонсорам «Степного тоя», организаторам культурной программы и жителям села Притыка. М.С. Инербаев предоставил на праздник юрту, женщины села занимались обеспечением кулинарного разнообразия-варили бешпармак, плов, манты, пекли баурсаки, другие сладости и, конечно, готовили вкусный казахский чай.
Понимая в какое время мы все с вами живем, на празднике можно было сделать взнос в помощь воинам, находящимся на СВО. Это они сейчас стоят на передовой, защищая наш мир и возможность проводит такие замечательные мероприятия. «Степной той» пронесся над степью, как быстрый конь. Он был интересен, как интересна настоящая, исконная культура, созданная самим народом. Как важно не терять ее, поэтому, будем надеяться, что этот праздник станет проводится на притычанской земле ежегодно!
Л. Николаева